فَنَسُوا حَظًّا « 4 » ، حَظٍّ عَظِيمٍ « 5 » ، حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ « 6 » ، وما أشبهه « 7 » . وأمّا قوله تعالى في الحاقّة « 8 » ، وأرأيت « 9 » : وَلا يَحُضُّ ، وفي الفجر « 10 » : وَلا تَحَاضُّونَ ، فهو مسقوط ، لأنّه بمعنى : الحثّ على الخير . ( من ظلمنا ) : الظلم وما تصرّف منه مرفوع حيث وقع ، نحو : لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ « 11 » ، و بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ « 12 » ، و لَظَلُومٌ كَفَّارٌ « 13 » ، وشبهه « 14 » . ( فكظمت ) : الكظم وما تصرف منه مرفوع حيث وقع ، نحو : وَالْكاظِمِينَ « 15 » ، فَهُوَ كَظِيمٌ « 16 » ، وَهُوَ مَكْظُومٌ « 17 » ، وما أشبهه « 18 » . ( غيظ ) « 19 » : يعني الذي يمعنى الغضب والحرج ، نحو : تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ « 20 » ، لِيَغِيظَ بِهِمُ « 21 » ، ما يَغِيظُ « 22 » ، لَنا لَغائِظُونَ « 23 » ، لَها تَغَيُّظاً « 24 » ، وما أشبهه « 25 » .

--> ( 4 ) المائدة 14 . ( 5 ) القصص 79 ، فصلت 35 . ( 6 ) النساء 11 و 176 . ( 7 ) جاءت مادة ( حظظ ) في القرآن الكريم في سبعة مواضع . ( 8 ) آية 34 . ( 9 ) آية 3 وهي سورة الماعون في المصحف الشريف . ( 10 ) آية 18 . وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر . أمّا الكوفيون عاصم وحمزة والكسائي فقرءوا : ولا تحاضّون . ( السبعة 685 ، المبسوط في القراءات العشر 470 - 471 ) . ( 11 ) البقرة 279 . ( 12 ) آل عمران 182 ، الأنفال 51 ، الحج 10 ، فصلت 46 ، ق 29 . ( 13 ) إبراهيم 34 . ( 14 ) جاءت مادة ( ظلم ) وما تصرّف منها في ثلاثة مائة وخمسة عشر موضعا ، منها ستة وعشرون موضعا في الظلام وما تصرّف منه . ( 15 ) آل عمران 134 . والكظم : الحبس . ( 16 ) يوسف 84 . ( 17 ) القلم 48 . ( 18 ) وقعت مادة ( كظم ) في القرآن الكريم في ستة مواضع . ( 19 ) في الأصل : فغيظها . ( 20 ) الملك 8 . ( 21 ) الفتح 29 . ( 22 ) الحج 15 . ( 23 ) الشعراء 55 . ( 24 ) الفرقان 12 . ( 25 ) وقعت مادة ( غيظ ) وما تصرّف منها في القرآن الكريم في أحد عشر موضعا .